Reformed Faith and Theology

칼빈의 이성관 이정석 교수(풀러신학교, 조직신학) 포스트모던 시대의 도래는 이성에 대한 불신에서 출발하였으며, 르네상스에서 출범한 이성의 지배를 종식시키려고 시도한다. 과연 기독교는 이런 상황에서 이성에 대해 어떤 입장을 취해야 하는가? 1998년 10월 로마 카톨릭교회는 교황 ..

칼빈은 칼분주의자였는가?(Was Calvin a Calvinist?) 리처드 A. 멀러(Richard A. Muller, 미국 칼빈신학대학원, 역사신학) 칼빈은 칼분주의자였는가 - 리처드 A. 멀러(Richard A. Muller).pdf 출처: http://www.kirs.kr/index.php?document_srl=240939

정암 박윤선 목사의 생애와 사상 (1) - 초기 삶의 모습(평양 신학교 다닐 때까지의 삶) - 이승구 교수(합동신학대학원대학교, 조직신학) 이 글은 안명준 교수의 편집으로 나올 <한국의 칼빈주의자들>(킹덤북스, 근간)에 실릴 박윤선 목사의 생애와 사상 내용으로 여기서는 본문만을 소개..

금융 위기와 청지기의 투자 1 김상융 박사(북미주독립장로교회 교인, 경제학박사) 달란트 비유와 투자 예수님께서는 마태복음 25:14-30에서 달란트의 비유를 들어 크리스천들이 그들에게 주어진 자원, 은사 및 소명을 어떻게 주님을 위하여 써야 할 것인가를 가르치셨다. 예수님께서는 이 ..

기독교인이 본 경제학 김상융 박사(북미주독립장로교회 교인, 경제학박사) 믿는 사람들을 향한 사탄의 공격 무기는 속임수이다. 속임수란 참이 아닌 것을 참이라고 속여 꾀는 것을 말하는데, 사탄은 그 속임수의 소재를 항상 하나님의 계시 속에서 찾아낸다. 하나님의 특별 계시인 성경을..

하이델베르크 요리문답 소개 (I) 김헌수 교수(IRC신학교 교장) 『하이델베르크 요리문답』 소개 전체 목차 I. 『하이델베르크 요리문답』: 유일한 위로의 복음 1. 하이델베르크의 종교개혁 2. 하이델베르크에 온 세 사람 3. 팔쯔 교회의 신앙고백으로서의 『하이델베르크 요리문답』 4. 『하..

하이델베르크 요리문답의 성신론과 신령하고 자유스럽고 자연스러운 신자의 삶 1 김헌수 교수(IRC신학교 교장) 흔히들 "개혁교회"는 성신론이 약하다고 하고, "신앙고백이나 요리문답"은 성경 말씀이 갖는 활력을 체계 속에 가둔다고 말한다. 만일 두 말이 사실이라면 "개혁교회"의 "요리문..

성경과 신앙고백 - 고백하는 행위의 중요성 1 김헌수 교수(IRC신학교 교장) 요즈음에는 과학 기술이 얼마나 빠른 속도로 발달하는지 가히 정신을 차리지 못할 정도이다. 과학 기술과 관련된 사업에 종사하는 사람뿐 아니라 대중도 그 소용돌이의 한가운데 있다. 과학 기술의 급속한 발달로 ..

교회에 대하여 1 김헌수 교수(IRC신학교 교장) 김홍전 목사님의 교회에 관한 강설들이 모두 4권의 책으로 묶여 나올 것인데, 그 첫째권이 출간되었다. 하나님께서 말씀의 사역자를 통해 1979-80년에 내려준 말씀이 다음 세대의 교인들을 위해 새로운 형식으로 우리 앞에 놓였다. 20년 전 교회..

바른성경에 대한 검토 보고서 고려신학대학원 교수회 서 론 한국성경공회는 2009년에 하나님의 말씀 <바른성경>을 출판하였다. 1999년부터 성경을 새롭게 번역하기 시작하여 약 9년간의 노력 끝에 또 하나의 성경이 정식으로 출판된 것이다. <바른성경>은 대한성서공회에서 나온 ..

개역개정판(4판) 성경 번역 검토 보고서 고려신학대학원 교수회 <구 약> I. 개역판보다 개악된 경우 1. 창세기 2:2 <개역판> “그 지으신 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라.” <개정판> “그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라.” /Tk]al'm]AlK;mi는 ‘일에..

6. 하나님은 어떻게 단순하고도 다양한 본질적 존재이신가? 8. 그러나 그 본질적 존재가 어떻게 단순하고 또 다양하냐고 묻는다면, 우선 피조물이 무슨 까닭에 다양하고 결코 참으로 단순하지는 않은가를 생각해 보라. 우선, 물체는 확실히 여러 부분으로 구성되었으며, 어떤 부분은 크고 ..

삼위일체론 제 6 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 6 권 개요: 한 의문. 사도는 어떻게 그리스도를 "하나님의 능력이요 하나님의 지혜"라고 하는가? 문제가 제기된다: 성부 자신은 지혜가 아니고 지혜의 아버지이실 뿐인가? 또는 지혜가 지혜를 낳았는가? 그러나 이에 대한..

8. 하나님에 대해서 실체에 관한 말은 각 위격에 대해서 따로따로 하는 말이며, 삼위일체데 대해서는 함께 하는 말이다. 하나님께는 한 본질과, 헬라어로 세 휘포스타시스(hy-postaseis), 라틴어로 세 위격(personae)이 있다. 9. 그러므로 우리가 무엇보다도 굳게 지켜야 하는 원칙이 있다. 즉, 가..

삼위일체론 제 5 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 5 권 개요: 성경을 근거로 삼지 않고 자기들의 이성을 근거로 삼아서 이단자들이 주장하는 이론을 반박한다. 성부와 성자의 본질이 같지 않다고 생각하는 자들은, 하나님에 대한 말은 모두 그의 본질에 대한 말이기 때문이라고 한다. 따라서 낳는다와 난다, 또는 난다와 나지 않는다는 서로 다르며 서로 다른 본질이라고 한다. 그러나 저자는 하나님에 대한 말은 모두가 본질에 관한 것은 아니라는 것을 증명한다. 하나님의 본질을 선하시고 위대하시다고 할 때나, 그 밖에 하나님 자신에 대해서 말할 때와 다르다. 그러나 하나님에 대해서 상대적으로, 즉 하나님 자신이 아니라 하나님과 다른 존재와의 관계에 대해서 말하는 것도 있다. 예컨대..

제2장 에큐메니칼 신조 필립 샤프(Philip Schaff) 박일민 편역 1. 에큐메니칼 신조의 일반적 성격 우리는 에큐메니칼 혹은 공교회 신조(symbola oecumenica, s. catto-lica)를 통해서 초대교회의 교리적 진술들을 이해할 수가 있다. 오늘날의 희랍교회와 라틴교회와 복음적인 프로테스탄트교회들이 공식적으로 또는 묵시적으로 이 신조들을 인정하고 있는 것을 보면 이 신조들은 모든 교회들을 하나로 결속케 해 주고 있다. 에큐메니칼 신조에는 사도신경, 니케아 신조, 아다나시우스 신조 세 가지가 있다. 사도신경은 가장 간략하다. 다른 두 신조는 사도신경을 발전시키거나 해설한 것이다. 사도신경은 서방교회에서 가장 널리 알려진 신조인 반면, 동방교회에서는 니케아 신조가 가장 널리 알려졌다. ..

OSWALD CHAMBERS(1874-1917)의 신학 김명도 교수 오래전부터 인기리에 팔리던 Oswald Chambers 의 책들 (그 중에서도 특히 My Utmost for His Highest 라는 책) 이 한국에서는 요즘 날개 돋힌듯 팔리고 있어서 일반 교인들은 물론이고 심지어 목사들도 이 책에 열중한다고 한다. 사람은 어떤 사람과 교제하느냐..

구원의 서순(ordo salutis) 황영철 목사 구원의 신앙이 무엇인지를 바로 알기 위해서는 하나님께서 사람을 구원하실 때 어떤 순서와 방법을 사용하시는지를 아는 것이 필요하다. 물론 사람을 구원하시는 것은 하나님의 전권에 속한 크고 기이한 일이며, 사람은 거기에 조금도 영향을 미치거..

12. 마귀는 죽음의 중보요, 그리스도는 생명의 중보. 15. 따라서 신성모독적인 모방 행위나 불경견한 의식이나 마술의 주문으로 영혼을 정화하거나 하나님과 화해시킬 수는 없다. 거짓 중보는 사람들의 영혼을 높은 곳으로 끌어올리는 것이 아니라, 그들이 교만할수록 더욱 사악한 감정을 ..

삼위일체론 제 4 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 4 권 개요: 무슨 까닭에 하나님의 아들이 파견되셨는가를 설명한다. 즉 그리스도께서 죄인들을 위해서 죽으심으로써 우리에게 대한 하나님의 사랑이 얼마나 크며, 그가 사랑하신 우리는 어떤 사람인가를 확신하게 만드..

8. 마술에 의해서 변하는 것들은 하나님만이 창조하신다. 13. 그러므로 우리는 이 보이는 것들에 대해서, 그것이 반역한 천사들의 뜻대로 된다고 생각할 것이 아니라, 하나님의 뜻대로 된다고 생각해야 한다. 변함없으신 하나님께서 그 숭고하고 영적인 보좌에서 판단하시는 대로 이 능력..

삼위일체론 제 3 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 3 권 개요: 앞 권에서 이야기한 하나님의 출현을 논한다. 그때그때 적합하다고 인정된 방법으로 사람들의 눈에 하나님을 나타내 보이기 위해서 피조물이 만들어졌을 뿐인가? 그렇지 않으면 이미 있었던 천사들을 보내서..

예정론 6: 선택과 유기로 통해 뭘 배울 수 있는거지? Decretum horribile. 이 말은 존 칼빈이 유기의 교리를 설명하면서 한 말로 그 뜻은 ‘무서운 결정’이다 (기독교강요 3.23.7). 우리는 지금까지 놀라운 은혜로 삼위 하나님께서 타락한 인류 중에 일부를 선택하시고 예정하셨음을 살펴보았다. ..

예정론 5: 내가 선택받은 자 맞을까? 예정론이라는 주제를 이야기하다 보면 필연적으로 사람들은 다음과 같은 질문을 떠올리게 된다. “나는 택자인가?” 이 질문은 확신에 대한 문제를 보여준다. 16세기 로마 가톨릭의 트렌트공의회는 자신이 택자란 사실을 안다고 말하는 자는 성급한 가..

예정론 4: 예정이 하나님의 영광을 어떻게 나타낸다는 거지? 그리스도인은 예정을 말해야 한다. 그리고 성경은 예정을 말하기 위한 확실한 기본 규칙을 제공해 준다. 또한, 왜 누구는 예수를 믿는데, 또 다른 누구는 예수를 믿지 않는지에 대해 예정론과 연관성을 살펴보았다. 하지만, 경..

예정론 3: 왜 누군 믿고 누군 믿지 않는 거지? 이 예정론 시리즈에서 기억해야 할 것이 있다면 그것은 어떤 일을 행하고 어떤 것을 믿지 않는다고 말하기 전에 우리가 확고한 기본적이고 성경적이며 복음적인 진리들 위에 서 있어야 한다는 사실이다. 그 진리들이란 우리는 죄인이고, 하나..

예정론 2: 그 얘긴 언제 해야 하는 거지? 예정에 대하여 크리스천들은 말하고 설교해야 하지만, “자, 여러분 이제 예정론을 이야기해 봅시다”라고 말하는 것이야 말로 자신과 가족이나 친구들 사이를 매우 어색하게 만드는 가장 확실한 방법이다. 우리 모두 알고 있듯이, 예정론은 불신..

예정론(Predestination) - 대니얼 하이드(Daniel Hyde).pdf 예정론(Predestination) 대니얼 하이드(Daniel Hyde) (역자 미상) 예정론 1: 그 얘기를 꼭 해야 돼? 예정론 2: 그 얘긴 언제 해야 하는 거지? 예정론 3: 왜 누군 믿고 누군 믿지 않는 거지? 예정론 4: 예정이 하나님의 영광을 어떻게 나타낸다는 거지? 예..

성신의 역사 8 김홍전 목사 제8강 사도행전 22장12-21절 오늘 아침에 우리가 성신님의 가르치심과 인도하심에 관한 성경 말씀의 도리를 계속해서 생각했는데 아침에 시작한 강설이 완결을 못보고 그대로 있으므로 오후에 계속해서 말씀을 드리겠습니다. 지금 우리는 사도행전 16장에 있는 6..

성신의 역사 7 김홍전 목사 제7강 사도행전 16장 6-15절 오늘도 지난 주일에 이어서 하나님의 성신께서 우리 각 사람을 가르치시고 인도하신다는 도리를 또한 별다른 측면에서 생각해 가겠습니다. 이 도리가 심오하고 혹은 어려운 데가 있는 까닭에 도리를 교리와 같이 엮어서만 이야기하면..