Reformed Faith and Theology

三位一体 - 伯特纳.pdf 九十五条论纲 - 马丁·路德.pdf 信仰问题解答（一）- 远志明 等.pdf 信仰问题解答（二）- 冯秉诚 等.pdf 加尔文主义五要点 - 斯蒂尔.pdf 四重状态下的人性 - 托马斯·波士顿.pdf 圣灵的工作 卷三 - 亚伯拉罕.凯波尔.pdf 圣经难题解答 - 吕鸿基等.pdf 基要神学（一）- 吕沛渊.pdf 基要神学（三）- 吕沛渊.pdf 基要神学（二）- 吕沛渊.pdf 格兰-奥斯邦著、刘良淑译：基督教释经学手册.zip 论自由意志 - 奥古斯丁.pdf 九十五条论纲 - 马丁·路德.pdf 加尔文主义五要点 - 斯蒂尔.pdf 0.91MB 信仰问题解答（一）- 远志明 等.pdf 0.6MB 信仰问题解答（二）- 冯秉诚 等.pdf 0.59MB 基要神学（一）- 吕沛渊.pdf 0.61MB 论自由意志 - 奥古斯丁.pdf 0.5..

对傅瑞慕“艾斯康迪多神学”的回应麦可.霍顿唐兴 摘译 A Response to John Frame's The Escondido Theology Michael Horton 转载自： 对傅瑞慕“艾斯康迪多神学”的回应 麦可 霍顿 唐兴 摘要 A Response to John Frame's The Escondido Theology Michael Horton A Response to John Frame’s The Escondido Theology Feb.10, 2012 by Michael Horton i..

正直生活要道: 圣经伦理面面观 (Principles of Conduct: Aspects of Biblical Ethics) 约翰.慕理(John Murray)/著 乔兰山以妲/译 约翰.慕理（1898-1975）曾是美国费城威斯敏斯德神学院系统神学教授本书原作于1957年1月第一次出版 目录 序/巴刻 前言 第一章．问题导入 第二章．创造的条例 第三章．婚姻条例..

前排：斯通豪斯29岁，阿利斯51岁，梅钦51岁，伍利29岁，范泰尔36岁；后排：慕理32岁，麦克雷29岁。威斯敏斯特最早一批教员，缺威尔逊和祁伯尔，摄于1931年。 本文为Sung Wook Chung主编《麦格拉斯与福音派神学》（Alister E. McGrath and Evangelical Theology, Grand Rapids: Baker, 2003）一书第五章，作者..

하나님의 예정(God's Predestination)과 인간의 자유(Man's Free) 001 하나님의 예정(God's Predestination)과 인간의 자유(Man's Free) 002 하나님의 예정(God's Predestination)과 인간의 자유(Man's Free) 003 하나님의 예정(God's Predestination)과 인간의 자유(Man's Free) 004 하나님의 예정(God's Predestination)과 인간의 자유(Man's Free) 005 하나님의 예정(God's Predestination)과 인간의 자유(Man's Free) 006 하나님의 예정(God's Predestination)과 인간의 자유(Man's Free) 007 하나님의 예정(God's Predes..

Q&A - 타락전 예정론(Supralapsarianism)과 타락후 예정론(Infralapsarianism) 유투브 주소: https://youtu.be/7xKhpfiV2nk Q&A - 예정(Predestination)과 자유의지(Free will) 유투브 주소: https://youtu.be/7PAzaB44kJw

美国PCA, OPC, RPC等不同长老会的历史 (The history of different Presbyterian Churches such as PCA, OPC, and RPC) 阿盟弟兄 基本上，美国长老会从源头来说，有两支：一支是来自于苏格兰长老会的宣教事工而形成的第一个区会（1706年），另一支则是来自于苏格兰和爱尔兰的长老会“盟约派”（他们因为不认..

你信得不錯 (You Believe Well) 高阿丹(Timothy Kao) 經文：雅各書 James 2:18-26 錄音檔案： https://goo.gl/bj7Tzc ......要明白雅各的教導，我們必須先確認他說的是什麼「行為」，什麼「信心」。 既然他說「人稱義是因著行為」，那麼我們就該明白他所說的「行為」必然非同於保羅說的「行為」，因為..

长老会体制与改革宗体制的区别 王一(Yi Wang) 刚才有一位弟兄问我关于RPC的历史，后来又讨论到长老会体制与改革宗体制的区别。我想在这里跟大家分享一下。 长老会=Presbyterian，改革宗=Reformed 。 长老会一般是指在大不列颠发展出来的加尔文主义。改革宗一般是指在欧洲大陆，如德国、..

再思救赎奇恩 (Redemption Accomplished and Applied) 约翰·慕理(John Murray) 第一章 代赎的必须性 第二章 代赎的特性 上 第二章 代赎的特性 下 第三章 代赎的完全性 第四章 代赎的范围 上 第四章 代赎的范围 下 第五章 结论 第六章 实施的次序 第七章 有效的呼召 第八章 重生 第九章 信心与悔改 第..

《论圣灵的洗》 (The Baptism Of The Holy Spirit) ㅡ说不出来的大喜乐ㅡ 原著：钟马田(Martin Lloyd Jones) 改编：王志勇 编者注：本期简讯介绍圣灵的洗与相关的教义。现代教会中有两大运动，一是属..

新生(The New Birth) 作者/R.C.史鲍尔 译/王一 重生先于信心。这句宣告捕获了历史上奥古斯丁主义者和改革宗信徒的心。它是区别各类半伯拉纠主义神学的分水岭，也就是说，它不同于所有不同形式的半伯拉纠主义神..

奥古斯丁传 - 瑞秋·菲利普斯(Rachael M .Phillips) http://book.igoodtv.com/aogusidingchuan-zh.html 忏悔录 - 奥古斯丁(Augustine of Hippo) http://book.igoodtv.com/confessions-zh.html https://mp.weixin.qq.com/s/nIfrqlFgXLJBl6tBbTHgCQ 论自由意志 - 奥古斯丁(Augustine of Hippo) http://book.igoodtv.com/lunziyouyizhi-zh.html 论三位一体 - 奥古斯丁(Augustine of Hippo) http://book.igoodtv.com/lunsanweiyiti-zh.html 论说谎 - 奥古斯丁(Augustine of Hippo)..

改革宗救恩神学五大要义(TULIP, 郁金香) “你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”（弗2:8）。 对人来说，最重要的就是救恩神学。没有上帝救赎的应许，圣经只是我们的死亡判决书..

查理穆勒對加爾文和改革宗正統派的神學研究的貢獻和影響 Richard Muller’s Contribution to Calvin and Reformed Studies 蔡少琪(Kiven Choy) 談起最近二十年加爾文和改革宗正統派的神學研究的突破，我們不能不提查理穆勒的貢獻和影響。查理．穆勒(Richard A. Muller)教授是當今研..

加尔文《基督教要义》的发展和影响 The Development and Impact of John Calvin’s ‘Institutes of the Christian Religion’ 戴维˙伍林（David Woollin）著 汪文琦 译 《麦种阅读》2017年第一期 引言 这篇论文所要探讨的，是约翰˙加尔文撰写《基..

三一神論在神學和護教學上的首要性： 巴文克論三位一體教義 作者：杰姆斯·卡西迪(James J. Cassidy) 譯者：駱鴻銘 The Primacy of the Trinity in Theology and Apologetics: Herman Bavinck on Trinitarian Dogma 三一神在神學上的首要性 巴文克在他書中論到三一神的章節、在結束的段落中，這位荷蘭神..

範泰爾(Cornelius Van Til)護教學導論 格雷戈·巴恩森(Greg L. Bahnsen) 1.1 一個終極關懷的問題 “爭辯的産生”，加爾文寫道，“是由於許多人的思想欠缺對神的偉大智慧當有的尊重，因而在褻瀆的愚勇中失去了理智。”[1]這句話是加爾文在注釋彼前3：15 （歷來被認爲是基督教護教學..

唯独圣经就是只读圣经? 小小羊 唉！听见这种话，我就发现： 正确的教义，是何等重要啊！ 因为，太多基督徒，对于教义，已经无知到离谱错误了，还以为自己才是正确。 &#..

論巴文克思想中的自然法和兩個國度 尼尔森·克鲁斯特曼(Nelson Kloosterman) 駱鴻銘譯自：“Natural Law and the Two Kingdoms in the Thought of Herman Bavinck”, in Kingdoms Apart: Engaging the Two Kingdoms Perspective, edited by Ryan C. McIlhenny. Philipsburg, NJ: P&R, 2012。 本章要仔細考慮巴文克（Herman Bavinck）的生平和工..

Systematic Theology (27-Part MP3 Lecture Series) by Rev. John Murray The following lectures from Westminster Theological Seminary are in MP3 format. To download, right click and save to your hard drive. Systematic Theology:: Distinctive Features: Origin of Men; Versus Evolution - Part: 1 Speaker: Rev. John Murray (Founding professor of Systematic Theology) Genesis 2:7-8 Systema..

唐崇荣文集 普遍启示与特殊启示 神权、人权、政权 当代、基督、门徒 福音神学的本质 理性、真理、信仰 神与人之间 启示与真理 问题解答 信仰、试炼与得胜 三一神论 希伯来书查经 希伯来书问题解答

作為護教的預設論 哥尼流·范泰爾(Cornelius Van Til) 基督教護教學的定義是：為基督信仰做理性的辯護（The reasoned defense of Christianity）。在諸多護教學的方法當中，預設論（Presuppositional Apologetics）是最難理解，但卻又是最有力量的護教方法。範泰尓是預設..

唐崇榮牧師問題解答：圣经·神学·护教 · 1、到底什么是神的旨意？ · 2、请问亵渎圣灵的罪？ · 3、重生得救的人可能亵渎圣灵吗？ · 4、请解释信与受洗的关系。 · 5、为何上帝不造一个不犯罪的亚当？ · 6、耶稣再来可能吗？ · 7、人类不是上帝所造的… · 8、我们怎样证明上帝的存在呢？ · 9、创世记与考古的人类文化冲突？ · 10、请从科学和历史的角度证明耶稣的复活？ · 11、请问上帝是不是因人的行为而施行报应？为何还要信耶稣呢？ · 12、罪从哪里来？我们一生下来就有罪吗？ · 13、天使长堕落变成魔鬼以前，为何有罪恶的产生呢？ · 14、一般信徒应当怎样自修神学？有那些书籍可以介绍呢？ · 15、请解释三位一体。 · 16、神的定义是什么呢？ · 17、对真理的看法各人不同？ · 18、特别启示在旧约时代与新约时代有什么分别？ · 19、圣经神学与系统神学有什么不同？..

对三元人论的解经分析 作者：约翰·慕理(John Murry)译者：赵刚 译者的话：约翰·慕理（John Murray）1898年生于苏格兰。1929年加入普林斯顿神学院作系统神学教授助理，1930年追随梅钦加入刚刚从普林斯顿..

教会、信徒与消费主义时代 老漫 不知道从什么时候起，在餐馆和各种娱乐场所，当结帐的时候，服务员会说：“先生，您今天消费了多少多少钱……” (以前说：“您一共花了多少钱..

马丁路德其实没有说过的五段话 Justin Taylor 你会经常听人引用下面几段话，说是马丁路德说过的，但没有一句是一模一样的原话，当中一些话，甚至是路德不认同的！ 据说是马丁路德说过的..

回顾加尔文主义于二十世纪的发展动态 - 廿世纪：加尔文主义者与新派神学之战 - 林慈信 博士 在这种的情势下，加尔文主义者在欧美两地各有其回应的代表人物。在欧洲有荷兰的凯波尔(Abraham Kuyper)。凯波尔本在年轻时代，曾经受到新派神学的影响，但在他重拾正统信仰后，对于一切反对以上帝的道为基础的世俗人文主义的思想作出尖锐的批判。他指出，一切不信思想中都与基督教信仰有一种势不两立的对立面（antithesis），并呼吁荷兰的基督徒重拾他们的文化责任。他后来组织非革命性的政-党、创-办报纸、建立大学，并且出任荷兰首-相。他继承了加尔文的思想，要让基督的王-权在世上每一处都得到彰显。他对加尔文「普遍恩典」这项教义的发展是史无前例的。 由于美-国聚集了来自欧-洲各地的移民，因此英-伦海峡两岸的加尔文主义者来到美-国后，便有了更密切的接触。当时，归正信仰的主要学府是老普林斯顿神学院（Ol..

阿米念派自由意志神学的荒谬和危害 王志勇 牧师 “不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。” － 罗马书9：16 编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要..

系统神学与传道人 赵中辉 博士 系统神学与传道人有不可分开的关系。如果想要作一位成功的传道人，他就必须是一位学者、思想家与神学家。意思也就是说，传道人若想成功，就必须博览群书，在属神的事上深思熟虑。不但传道人必须是位神学家，就是一般信徒也必须是位神学家。因为神学家就是一位认识神的人，愿意学习有关神的事。在传道人传讲之前，一定要学习认识神。借着爱慕真理，学习有关救灵魂的真理，就可表现出他们爱人灵魂的心。这乃是传道人工作的基础。因为只有借着真理，人的灵魂才可得救。而将此真理传给人，乃是传道人的基本任务。因此系统神学对于传道人是非常重要的。传道人能否清楚地把握这使人得救的真理，那不可缺的方法，就是在神学上系统化地研究。所谓系统神学就是用清晰有系统的方式将神救人的真理传扬出去，并阐明神与世界的关系。 对任何真理作系统化的研究，都是不容置疑的。假如一个人想要用真理去教导人，那么他本人就必须先得着..