Reformed Faith and Theology

论三位一体(De Trinitate) - 圣 奥古斯丁(St. Augustine) https://drive.google.com/file/d/0B9Je7sOPh_oTNWJZZVQ5Z0NPbUE/view?usp=sharing https://docs.google.com/document/d/1TndBEclGCRdDoJc33ugSlmUUKSHst33Np_SVCTwq7Z8/edit?usp=sharing

6. 하나님은 어떻게 단순하고도 다양한 본질적 존재이신가? 8. 그러나 그 본질적 존재가 어떻게 단순하고 또 다양하냐고 묻는다면, 우선 피조물이 무슨 까닭에 다양하고 결코 참으로 단순하지는 않은가를 생각해 보라. 우선, 물체는 확실히 여러 부분으로 구성되었으며, 어떤 부분은 크고 ..

삼위일체론 제 6 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 6 권 개요: 한 의문. 사도는 어떻게 그리스도를 "하나님의 능력이요 하나님의 지혜"라고 하는가? 문제가 제기된다: 성부 자신은 지혜가 아니고 지혜의 아버지이실 뿐인가? 또는 지혜가 지혜를 낳았는가? 그러나 이에 대한..

8. 하나님에 대해서 실체에 관한 말은 각 위격에 대해서 따로따로 하는 말이며, 삼위일체데 대해서는 함께 하는 말이다. 하나님께는 한 본질과, 헬라어로 세 휘포스타시스(hy-postaseis), 라틴어로 세 위격(personae)이 있다. 9. 그러므로 우리가 무엇보다도 굳게 지켜야 하는 원칙이 있다. 즉, 가..

삼위일체론 제 5 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 5 권 개요: 성경을 근거로 삼지 않고 자기들의 이성을 근거로 삼아서 이단자들이 주장하는 이론을 반박한다. 성부와 성자의 본질이 같지 않다고 생각하는 자들은, 하나님에 대한 말은 모두 그의 본질에 대한 말이기 때문이라고 한다. 따라서 낳는다와 난다, 또는 난다와 나지 않는다는 서로 다르며 서로 다른 본질이라고 한다. 그러나 저자는 하나님에 대한 말은 모두가 본질에 관한 것은 아니라는 것을 증명한다. 하나님의 본질을 선하시고 위대하시다고 할 때나, 그 밖에 하나님 자신에 대해서 말할 때와 다르다. 그러나 하나님에 대해서 상대적으로, 즉 하나님 자신이 아니라 하나님과 다른 존재와의 관계에 대해서 말하는 것도 있다. 예컨대..

12. 마귀는 죽음의 중보요, 그리스도는 생명의 중보. 15. 따라서 신성모독적인 모방 행위나 불경견한 의식이나 마술의 주문으로 영혼을 정화하거나 하나님과 화해시킬 수는 없다. 거짓 중보는 사람들의 영혼을 높은 곳으로 끌어올리는 것이 아니라, 그들이 교만할수록 더욱 사악한 감정을 ..

삼위일체론 제 4 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 4 권 개요: 무슨 까닭에 하나님의 아들이 파견되셨는가를 설명한다. 즉 그리스도께서 죄인들을 위해서 죽으심으로써 우리에게 대한 하나님의 사랑이 얼마나 크며, 그가 사랑하신 우리는 어떤 사람인가를 확신하게 만드..

8. 마술에 의해서 변하는 것들은 하나님만이 창조하신다. 13. 그러므로 우리는 이 보이는 것들에 대해서, 그것이 반역한 천사들의 뜻대로 된다고 생각할 것이 아니라, 하나님의 뜻대로 된다고 생각해야 한다. 변함없으신 하나님께서 그 숭고하고 영적인 보좌에서 판단하시는 대로 이 능력..

삼위일체론 제 3 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 3 권 개요: 앞 권에서 이야기한 하나님의 출현을 논한다. 그때그때 적합하다고 인정된 방법으로 사람들의 눈에 하나님을 나타내 보이기 위해서 피조물이 만들어졌을 뿐인가? 그렇지 않으면 이미 있었던 천사들을 보내서..

10. 삼위일체 하나님이 조상들에게 나타나셨을 때에, 위격의 구별이 없었는가, 또는 어느 한 위격이었는가? 아담에게 나타나심, 아브라함에게 보이심. 17. 우선 창세기의 기사를 보면, 하나님이 흙으로 지으신 사람과 말씀하셨다. 우리가 이 문제를 논할 때에 비유적인 의미를 제쳐놓고, 이..

삼위일체론 제 2 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 2 권 개요: 저자는 삼위일체의 동등성을 계속 옹호한다. 성자와 성령을 보내시며, 하나님이 여러번 나타나신 문제를 논하면서, 보냄을 받으신 분이 보내신 분보다 작은 것이 아님을 증명한다. 삼위일체는 만사에 동등하..

8. 성자를 성부에게 복종시킨다는 말씀이 오해를 받았으므로, 그에 대한 성경 본문을 설명한다. 그리스도가 나라를 아버지께서 바치리라는 것은 나라를 그에게서 빼앗으리라는 뜻이 아니다. 하나님을 뵙게 되는 것이 모든 행동의 약속된 목적이다. 성령은 우리의 행복을 위해서 성부와 ..

삼위일체론 제 1 권 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 1 권 개요: 성경을 근거로 삼아, 삼위일체의 동일성과 동등성을 설명하며, 성자와 성령을 보내심에 대한 본문들을 해석, 검토한다. 1. 이성(理性)을 오용해서 삼위일체 신앙을 공격하는 궤변가들을 반박하려는 것이 이 책..

삼위일체론 총목차 성 아우구스티누스(St. Augustinus) 김 종 흡 옮김 제 1 권 1. 이성(理性)을 오용해서 삼위일체 신앙을 공격하는 궤변가들을 반박하려는 것이 이 책을 쓰는 목적이다. 그들의 오류에는 3중의 원인이 있다. 성경은 오류를 제거하면서 점진적으로 신적 사물로 우리를 인도한다. ..