Reformed Faith and Theology

성령께서 내적으로 가르침을 주신 사람들은 진정으로 성경을 신뢰한다는 것과, 또한 성경이 과연 스스로를 확증하므로 성경을 감히 증거와 이론에 예속시켜서는 안 되며, 우리가 가져야 마땅한 완전한 확신은 성령의 증거(증언)를 통해서 얻어진다는 것이 그것이다. 성경이 그 자체의 위..

사람들은 하늘과 땅에 속한 일들에 대한 지식을 보통 높이 평가한다. 그러나 그보다 자기에 대한 지식을 중시하는 사람들의 판단이 확실히 더 옳다. 자체의 무력(无力)함을 모르고, 천체들의 운행을 연구하여 알고 있으면서도 자체의 진정한 건강과 힘을 얻는 방법을 모르는 마음보다 자..

『아래의 글은 1982년 11월 11일 합동신학교(현 합동신학대학원대학교)개교 2주년을 맞이하여 기념행사중 하나인 최낙재교수의 특별강연을 당시 합동신학보에 게재된 것을 옮겨실은 것입니다. 이 글은 신학을 공부하거나 성경을 공부하는 분들에게 매우 유익한 것이므로 정독하시고 신학(..

갈채를 받거나 다른 이들과 논쟁에서 이기기 위한 목적으로 지식의 증가를 원해서는 안됩니다. 오직 여러분의 영혼의 유익만을 위하고, 실제적인 삶을 위해 지식을 추구해야 합니다. 만일 갈채를 받는 것을 목적으로 삼는다면, 여러분은 진리를 아는 지식에 이르기가 쉽지 않을 것이고, ..

개혁주의 신앙고백서 제네바 요리문답 (1541).pdf 하이델베르크 요리문답 (1563).pdf 웨스트민스터 신앙고백서 (1647).pdf Reformed Confessions Heidelberg-Catechism (1563).pdf The Westminster Confession of Faith (1647).pdf The Westminster Shorter Catechism (1648).pdf 改革宗 信仰告白 海德堡要理問答 (1563).pdf 威斯敏斯特信仰告白 (1647).pdf 자료 추가 중......

인간의 의지는 자유에 의해 은혜를 얻는 것이 아니고, 은혜에 의해 자유를 얻는다. 만일 그대가 공로에 의해 얻는 것이 있다면 그대는 형벌을 받을 것이다. 그러나 하나님은 공로에 입각한 형벌이 아니라 공로에 입각하지 않는 은혜를 주신다. 만일 그대가 은혜로부터 멀어지기를 원한다..

Eugene Peterson 의 "The Message" 무엇이 문제인가? 김명도 교수 요즘 미국에서는 Eugene Peterson 이 번역한 신약성경 The Message: The Bible in Contemporary Language" 가 크게 인기를 끌면서 교회들이 지금까지 사용하던 좋은 성경들을 버리고 이 성경으로 대치하는 경향이 있다. 미국에서 유행하면 곧 한국으로..

주님의 계획은 사소한 호기심의 문제들 속에서 우리를 교훈하는데 있는 것이 아니라 진정한 경건 속에서, 그의 이름을 경외하는데 있어서, 참된 믿음 속에서, 그리고 거룩의 길 속에서 우리를 교훈하는데 있다. 이러한 지식과 함께 우리는 기뻐해야 한다. 신학자의 목표는 사람들의 귀를 ..

교회의 통일성 Richard B. Gaffin, Jr. (웨스트민스터 신학교, 은퇴 교수) 오늘 저녁에 말씀 드릴제목은 “교회의 통일성”입니다. 이 중요한 주제로 강의 요청을 받고 여러분과 함께 이 주제를 생각하게 된 것은 큰 특권입니다. 그렇지만 이것은 매우 큰 주제이기 때문에 어떻게 하더라도 한 번..

모든 사람들이 본성적으로 자기 자신에 대한 맹목적인 사랑을 갖고 있으므로, 사람들은 누구나 자기에게는 혐오스러운 것이 전혀 없다는 것을 아무런 거리낌없이 받아들이는 것이다. 그리하여 외적인 지지가 전혀 없는데도 불구하고, 사람이 스스로 충분히 선하고 복된 삶을 스스로 이..

对改革宗神学与改革宗人士的反思 1．真正的改革宗神学具有真正的大公精神 任何神学都是人对上帝的圣言的反思。上帝的圣言是完全的，任何人的神学都不是完全的。上帝是无谬的，上帝的圣言是无谬的，但任何人对上帝的&#22307..

우리는 누가 예정된 자에 속하며, 또 누가 거기에 속하지 않는지를 모르기 때문에, 모든 사람들이 구원받기를 원하는 그런 마음의 소원을 가져야 마땅할 것이다. 그렇기 때문에 우리는 우리가 만나는 모든 자들을 우리의 평안에 함께 참여하는 자들로 만들기를 힘써야 하는 것이다. 그러..

그리스도와의 연합과 관련하여 우리가 놓치지 말아야 할 또 다른 측면이 있다. 이 측면을 간과하면 그리스도와의 연합을 이해하고 누리는 데 심각한 결함을 초래할 수밖에 없다. 그것은 바로 그리스도가 다른 위격들과 누리시는 관계와 그리스도와의 연합을 통해 우리가 누리는 위격들..

때로는 사람이 선의(善意)로 무언가를 뜻하지만, 그것이 하나님의 뜻이 아닐 경우도 있다. 예를 들어서, 착한 아들은 그의 아버지가 살아 있기를 바라지만, 하나님께서는 그가 죽기를 뜻하신다. 또한 하나님께서 선의로 뜻하시는 바를 그 사람이 악의(惡意)로 뜻하기도 한다. 예를 들어서,..

삼위 간의 구별을 나타내는 이 이름들은 삼위들이 서로 간에 갖는 관계를 의미하는 것이지, 그들이 하나를 이루고 있는 본질 그 자체를 의미하는 것이 아니다. 그리스도는 자기 자신에 대해서는 하나님이라 불리며, 성부와 관계해서는 성자로 불리신다. 또한 성부께서도 자기 자신에 대..

그러나 성부와 성자와 성령은 본질이 동일하시므로, 창조주 하나님 곧 전능하신 삼위일체 신으로서 분리할 수 없이 일체로서 역사하신다. 이것은 내가 절대로 확신하는 주장이다. 그러나 이 점을 본질이 다른 피조물로, 특히 물질적인 피조물로, 분리할 수 없이 나타낼 수는 없다. 그래서..

사람의 마음이 하나님을 위하여 창조되었으므로 그의 아버지의 마음속에서 안식하기까지는 결코 안식을 찾을 수 없다. 모든 사람들이 진정 하나님을 구하고 있지만, 모두가 올바른 방법으로 구하는 것도, 올바른 곳에서 구하는 것도 아닌 것이다. 그들은 이 아래에서 찾고 있는데, 하나..

믿음의 시작 그 자체가 하나님의 선물이다 나는 우리로 하여금 그리스도인이 되게 한 그 믿음이 하나님의 선물인 것부터 먼저 밝혀야만 하겠다. 이것에 대해 이미 여러 차례에 걸쳐 많은 분량의 글을 쓴 일이 있지만, 가능한 한 조금 더 자세하게 밝혀 보려고 한다. 하지만 지금은 내가 이..

칼빈주의 예정론 제 1 장 예정 교리의 서술 1. 하나님의 계획 예정 교리는 하나님의 목적이 절대적, 무조건적인 것이며, 이 세상의 어느 것에도 지배되지 않는 것, 또한 진실로 하나님의 마음이 영원의 목적에만 원인을 갖는 것임을 보여주는 것이다. 하나님은 자연의 방향을 정하고 역사의..

칼빈주의란? 김지호 교수(칼빈신학교) 1. 칼빈주의 기본원리 칼빈주의란 존 칼빈으로부터 우리에게 전해진 사상체계인데 이것은 칼빈이 창작한 것이 아니고 칼빈이 성경을 해설한 것이다. 이 사상은 어거스틴 교설의 부흥이고 그보다 수세기전의 바울교리의 부흥이라고 할 수 있다. 칼빈..

배우자 선택의 표준 김홍전 목사 인생의 중대사 : 혼인 오늘 특별히 말씀드릴 내용은 주로 청년 여러분들에 대한 것입니다. 하지만 부형 되시는 분들에게도 오늘 드릴 말씀이 적지 않은 도움이 될 줄 압니다. 다름이 아니라 혼인에 관한 이야기입니다. 사람은 한 평생을 살면서 몇 가지 중..

암브로시우스(Aurelius Ambrosius, 340) 1. 인간과 죄 (a) 원의(Original Righteousness) 아담이 낙원에 있었을 때, 그는 천성적인 존재였다. <in Ps. 118. 15, 36> 그는 최고로 행복했었으며, 천상의 공기를 마시면서, 이러한 삶의 근심이나 권태로움을 전혀 알지 못했다. <in Ps. 43. 75> (b) 원죄 - '종자적..

요한 크리소스톰(John Chrysostom, 347) 1. 인간의 상태 (a) 원죄 "한 사람의 잘못으로 인해서 많은 사람들이 죄인들이 되었다." 아담이 죄를 짓고서 죽을 수밖에 없는 운명이 되었을 때, 그의 자손들 역시 죽을 수밖에 없게 되었다는 것은 있을 수 있는 일이다. 그러나 그렇다고 해서 어떻게 그의 ..

The Formation of the Canon of the New Testament by Benjamin B. Warfield Pub. 1892, by the American Sunday School Union, Philadelphia, Pa. IN ORDER to obtain a correct understanding of what is called the formation of the Canon of the New Testament, it is necessary to begin by fixing very firmly in our minds one fact which is obvious enough when attention is once called to it. Th..

가장 위대한 신비는, 한 하나님 안에 세 위격이 계시는 삼위 하나님의 연합이다. 그리고 가장 위대한 경건의 신비는, 하나님의 아들이 사람이 되셔서 육신 가운데 나타나신 성육신의 신비다(딤전 3:16). 하지만 피조물이 참여하는 가장 위대한 신비는 하나님의 백성들이 그리스도와 누리는..

우리가 아는 것처럼 그리스도와의 연합은 창세전에 성부 하나님의 선택에 뿌리를 박고 있다. 하나님의 자녀들이 영화롭게 되는 것으로 결실한다. 하나님의 백성들의 지평은 광대하고 장구하다. 공간과 시간에 갇혀 있지 않고 영원까지 이른다. 하나님의 백성들의 시야는 두 개의 초점을 ..

우리는 아들을 비출생했다고 말하지 않는다. 왜냐하면 아버지는 한 분만이 있기 때문이다. 우리는 성령을 아들이라고 말하지 않는다. 왜냐하면 독생자는 한 분만이 있기 때문이다. 그래서 위격들을 신성 안에서 그들의 특이성을 가지는데, 하나는 아들 신분으로, 다른 하나는 아들 신분..

우리에게 일신론은 본성의 동등성, 의지의 조화, 활동의 동일성에 의해 형성되며, 일자(One)에서 유래하는 존재들이 일자와 동시 출생하고, 피조된 존재들 사이에서 불가능한 단일체이며, 그래서 그들은 숫자적으로 구분되는 한편 본질[ousia]에 있어서 단절이 없다. 본래의 단일체는 이원..

세대주의란 무엇인가? 김명도 박사 I. 세대주의의 기원 세대주의의 기원은 1820년대의 영국 Dublin 이라는 마을로 거슬러 올라간다. John Nelson Darby (1800-1882) 라는 사람은 기성교회에서 목사만이 안수 받은 특수층인 성직자만 설교하고 성례식을 집례하는 것이 종교개혁 사상인 “만인사제 (prie..

그리스도와의 연합(Union with Christ)에 대한 개혁신학자들의 이해.pdf 그리스도와의 연합 존 머레이(John Murray) 지금 우리는 그리스도의 구속이 어떻게 적용되는지를 살펴보고 있다. 눈치가 빠른 독자라면, 왜 아직도 그리스도와의 연합을 다루지 않는지 의아해 할 것이다. 두말할 필요도 없이..