唐崇榮(Stephen Tong)牧師問題解答

唐崇榮牧師問題解答：圣经·神学·护教

 

 

   · 1、到底什么是神的旨意？
　· 2、请问亵渎圣灵的罪？
　· 3、重生得救的人可能亵渎圣灵吗？
　· 4、请解释信与受洗的关系。
　· 5、为何上帝不造一个不犯罪的亚当？
　· 6、耶稣再来可能吗？
　· 7、人类不是上帝所造的…
　· 8、我们怎样证明上帝的存在呢？
　· 9、创世记与考古的人类文化冲突？
　· 10、请从科学和历史的角度证明耶稣的复活？
　· 11、请问上帝是不是因人的行为而施行报应？为何还要信耶稣呢？
　· 12、罪从哪里来？我们一生下来就有罪吗？
　· 13、天使长堕落变成魔鬼以前，为何有罪恶的产生呢？
　· 14、一般信徒应当怎样自修神学？有那些书籍可以介绍呢？
　· 15、请解释三位一体。
　· 16、神的定义是什么呢？
　· 17、对真理的看法各人不同？
　· 18、特别启示在旧约时代与新约时代有什么分别？
　· 19、圣经神学与系统神学有什么不同？
　· 20、上帝是光，请问那是什么光？
　· 21、如果上帝是慈爱的，为何容许罪恶与苦难的存在？
　· 22、小生命不知人情事故，哪来的罪呢？
　· 23、上帝有儿子吗？
　· 24、上帝到底有没有形象？
　· 25、神知道人犯罪，为何还要造人？
　· 26、神是全能慈爱的，为何不把每一个人的罪都救出来？
　· 27、请解释太十34—— 36。
　· 28、创世记一1～2有没有隔离一段的时间？
　· 29、为何要设分别善恶的果子树？
　· 30、马太福音3：16"天开了"是什么意思？
　· 31、怎样证明圣经是上帝的话？请不要引用圣经。
　· 32、所罗门的智能问题
　· 33、神的预定是不是先于他的预知？
　· 34、"你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了，你们留下谁的罪，谁的罪就留下"，何解？
　· 35、为何称我们为神的儿子，又称我们是神的仆人？
　· 36、圣经记载事项是不是按照次序？是不是排在前面优先记载的就是最重要的呢？
　· 37、哥林多前书13章"说预言的必停止，知识也必停止"是什么意思呢？
　· 38、请问现在还有方言的恩赐吗？
　· 39、用方言祷告与没有用方言祷告，那一样比较适合，有什么分别？
　· 40、讲方言有什么好处？为何要赐给人讲方言的恩赐？
　· 41、我们认罪，主就赦免我们了，那么在末日还要审判什么呢？
　· 42、人死了是不是体会自己本身已经死了？
　· 43、上帝造人的时候，只造亚当夏娃两个人，为何现在血型有A、B、AB及O呢？
　· 44、上帝是仁慈的主，为何非洲的人民遭受到饥荒…
　· 45、请问上帝为何要造人？没有造人就会有人犯罪了吗？
　· 46、耶稣为何不生在中国呢？这样岂不是可以减少很多的误解？
　· 47、请问我们可以奉圣灵的名祷告吗？
　· 48、什么叫圣灵充满．圣灵充满是不是一开始信耶稣就有了？他会不会离开我们？
　· 49、被圣灵充满的人是怎样的？
　· 50、现今的大多数华人教会都非常惧怕圣灵工作运行，请问你有什么看法？
1.2
　· 51、什么叫灵洗？一个基督徒没有灵洗就不得救吗？
　· 52、为何有圣灵的基督徒还会被鬼附着呢？
　· 53、什么是圣灵的能力？
　· 54、为何耶稣会被称为神的儿子？
　· 55、耶稣有没有无所不能、无所不知、无所不在的神性？
　· 56、耶稣第二次再来的时候，耶稣说那日子唯独父知道，为何会这样？若是一体，不是一起知道吗？
　· 57、一般人都对基督教没有完全了解就信了上帝，请问信心何处来？怎么知道基督教的上帝是独一的上帝呢？
　· 58、为何叫基督？基督是什么意思？
　· 59、某神学家说耶稣被钉在十字架上死，其实他没有死，因为要被钉多天才会死；他并没有复活？
　· 60、为何耶稣在世界上时同时具备了神性与人性，这到底什么意义？
　· 61、耶稣被钉十字架时，为何他会痛苦？
　· 62、人死后下地狱为何会痛苦？
　· 63、人与天使有什么不同？
　· 64、天使有理性吗？天使有德性吗？
　· 65、以后我们到天堂干什么？
　· 66、上帝既然是慈爱的，为何他容许魔鬼存在陷害人在痛苦中呢？
　· 67、灵与魂可分吗？到底有没有灵？
　· 68、你对神医布道有什么看法？
　· 69、灵恩派认为方言是圣灵的洗的记号？
　· 70、使徒行传十六7所说耶稣的灵，是不是指圣灵？
　· 71、每一个人得救是否已经预定的呢？人是否有选择的余地呢？人仍然犯罪，神是不是也有过失之处？
　· 72、我对自由意志与预定论感到矛盾。请解释。
　· 73、为何说亚当堕落之后面使人类陷在罪中呢？亚当的罪算在每个人身上，是否合情理？
　· 74、神愿意万人得救，是指所有的人(All)吗？
　· 75、布道的内容包括什么重点？福音是什么？
　· 76、神造人只是为了使人明白启示吗？或是有其它的原因或动机？
　· 77、神与人的关系是相对的，则神的存在与人的存在的“关系”该怎么说？
　· 78、传福音的时候，怎样解释人有原罪？
　· 79、唐牧师你得着基督的丰盛生命了没有？
　· 80、中国的祭祖揉合了宗教与文化，祭祖拿香此一举动是否有冒犯上帝之嫌疑？
　· 81、请将宗教、文化、福音的关系，作一个简单的说明。
　· 82、圣经中有哪一段清楚说出“三位一体”的？
　· 83、被圣灵充满的人，一定要说方言吗？
　· 84、如何走进神学里面？
　· 85、圣灵是否也在耶稣升天的时候，差遣了保惠师？在旧约时代是否圣灵已经存在？
　· 86、请将福音本色化的意义，更详细说明…
　· 87、罪进入世界后，是原创造受了亏损，还是撒旦将这加入原创造之中？
　· 88、请问如何在东西文化、思想差异上，将全备的福音传给中国人？
　· 89、希望得到主眷顾，心中有平安喜乐，为何到现在还没有得到？什么原因？
　· 90、神医布道会是圣灵的工作吗？
　· 91、如果我梦中受到大青蛇和大黑蛇的惊吓，是不是代表我得罪上帝？或代表大灾难的来临？
　· 92、算命很准，是否代表邪灵操纵算命先生？但邪灵又怎么知道我们的一生呢？
　· 93、有人听了福音悔改信耶稣，有人却是不信，原因何在？基督徒是否可以吃拜偶像之物？
　· 94、为何圣经把神叫做男性，而不是女性的？
　· 95、在人类历史中间，是人的自由意志左右神的计划？或是预定呢？
　· 96、为何亚当吃了善恶树上的果子，就必定会死？既然如此上帝为何要造分别善恶树？
　· 97、“灵”祷和“悟性”祷告定义是什么？其功效各如何？可以互换吗
　· 98、耶稣是神，本体又是神的儿子，如何解释？
　· 99、福音者应该投资多少时间？应当怎样去做呢？
　· 100、是否可以把佛教基督教化，或者基督教佛教化？
1.3
　· 101、文化与宗教的创造性是因人而来，而没有撤但的参与工作吗？
　· 102、在普遍启示与特殊启示之后，神难道没有启示吗？…
　· 103、为何神的公义要挽回祭加以满足？为何赎罪祭以外需要加上挽回祭？
　· 104、如何帮助刚决志信主的人，肯定自己已经被神接纳，已经得救称义？
　· 105、是否要追求圣灵充满，要有特殊的经历才能帮助信心？
　· 106、路11：13；徒：14——17节，10：44——46节的圣灵充满问题？
　· 107、你对亚当犯罪以致于罪临到众人，是采取代表说、可否进一步解释？
　· 108、怎样告诉人耶和华是唯一的真神？
　· 109、教会统一是不是真的追求的目标？
　· 110、在追求知识论的中间，灵性站在什么地位？
　· 11l、现在没有安息日，而是主日，这要怎样解释？
　· 112、请问怎么样才知道是圣灵带领，而不是个人感情用事？
　· 113、请问当圣灵降在我们身上，我们必得着能力这经节，降临与未降临，得着能力与未得着能力的界限在那里呢？
　· 114、我们应当怎样追求圣灵充满？是否有些步骤和方法？
　· 115、现今灵恩派很流行“内在医治”的课程，请略评它是否合乎真理？
　· 116、教会中姐妹多于弟兄，在坚持信与不信不能同负一轭之下，势必有一些姐妹老大嫁不出去，请唐牧师给这些姐妹一些建议？
　· 117、到底什么是呼召？什么是印证？什么是奉献？什么是感动？
　· 118、由“由于信以致于信”的信仰原则来看，我们相信第三位格的圣灵，以其神性做为方法论的支持与保证，绝无错误？
　· 119、怎样将自己的生活做到“分别为圣”的地步？
　· 120、耶稣是上帝的独生子何意？
　· 121、有一位姊妹说：神感动她，受洗点礼不够，必须要到清洁的河水下浸，才算真正的圣灵洗？
　· 122、有一位牧师说：神告诉他，在末后的日子，如果真爱主，就要每主日晚上守圣餐；他说这是神在圣经的吩咐，你认为如何？
　· 123、怎样才能得人如鱼(各种鱼)？
　· 124、神起初创造的亚当是中性的，他是“可能犯罪”抑或“必然犯罪”，又原罪究竟如何归算给一切的人？
　· 125、救恩神学与布道神学之区分在那里？为何需要细分神学？
　· 126、神学中对骄傲及谦卑之定义如何？
　· 127、请问如何在祷告中为天主教徒和东正教徒的归回真理代求？
　· 128、神对人启示的条件是否存在？为何有些人所得启示更清楚，有些较浅白？人文知识的高低，是否会影响认识神的启示？
　· 129、突然丧失亲人、朋友等，是否神在侧面教导他儿女认识他自己？
　· 130、见异象也是得到启示的一种吗？如果不明白它的意思怎么样呢？
　· 131、曾经听到一些真实的声音，怎样分辨是否出于神？
　· 132、请问怎么样判断启示，感动是来自神或者来自撒旦？
　· 133、应当怎样装备自己？请你给我和大家一些具体的建议。
　· 134、当圣经真理有不同解释的时候，我们怎样分辨什么是真正启示？
　· 135、末世必有假先知、假基督，请问至今是否已出现，请举例。
　· 136、亚当、夏娃在吃分别善恶树之前，能否知道善恶？……
　· 137、人们在发挥创造时，上限在那里？譬如说今天的人工受孕，是否超越神的授权？
　· 138、我们对未来的情境能在现今扭转吗？
　· 139、人既是按照神的形象造的，那么进入永死之后，是否将失去这形象？
　· 140、会不会因为人或基督徒的败坏，而使神的形像破灭呢？
　· 141、神创造人，给了人自由及对立在其中，是不是神也想超越与提醒他自己什么？
　· 142、知道善恶有甚么影响？为何人在吃了禁果才知道善恶？
　· 143、圣灵充满和圣灵的洗有何分别？
　· 144、撒旦有没有神的形象，有没有创造性，罪是撒旦创造的吗？
　· 145、请你谈谈神学和人类学的关系？
　· 146、德日进的哲学，在今日神学中受重视的情况如何？
　· 147、请问你对自由神学的看法？
　· 148、圣灵的本质是什么？
　· 149、良心与圣灵有何不同？
　· 150、母25:1，大卫若肯饶恕拿八便会在上帝面前蒙福、有平安，良心没有亏欠。请解释这一段。
1.4
　· 151、你提到良心的功用时，有一项是“良心睡觉”，是否我们的良心由神所掌管？
　· 152、约十六8中提到：“为罪、为义、为审判，自己责备自己”，这是良心的彰显吗？
　· 153、“神比我们的心大”，这是什么意思？
　· 154、灵恩派信徒常会用按手、方言为别人祷告，请问这样作合乎圣经吗？另外，牧者的按手祷告和平信徒的按手祷告有什么分别？
　· 155、先知到施洗约翰为止，但是，我们基督徒又称为“小先知”，那要怎么解释？
　· 156、现今还有直接的启示吗？
　· 157、聚会中祷告：“求圣灵来，欢迎圣灵来”，为何？圣灵不是早就来了，且住在他的儿女心中吗？
　· 158、请问约珥书二章28——29节的异梦、异象，在二十世纪末有什么意义？
　· 159、听圣灵的声音或看图像……，这样的操练合乎圣经真理吗？
　· 160、有人作见证说：“我听到神的声音”或“我有圣灵的感动”…要怎样判定？
　· 161、怎么样解释灵性的复兴？
　· 162、怎么样用简短的句子来解释“生命”？
　· 163、人为何要活着？
　· 164、上帝为何知道亚当会犯罪？还是让亚当去犯呢？
　· 165、施洗约翰为何可以看见圣灵降在耶稣身上，圣灵是可看见的吗？是肉体的眼睛吗？
　· 166、唐牧师对巴特主义之神学有甚么看法或批评？
　· 167、耶和华见证人的问题
　· 168、父在子里藉着圣灵住在我们里面，详细解释怎样借着圣灵住在我们里面？
　· 169、耶稣在十字架上的死是三位一体的上帝之死或子一位的死？
　· 170、耶稣的死是人性的肉身的死或神性的死，如果只有人性的死，似乎与救恩不符？若是神性的死，请详细解释。
　· 17l、上帝能造一块自己不能拿起来的石头吗？
　· 172、请把父藉着圣灵，使主从死里复活的圣经根据告知。
　· 173、与耶稣同时代的人，在圣灵降临以前的信徒，信徒怎样明白三位一体，还是只讲上帝与耶稣两位而已？
　· 174、耶稣真是上帝的儿子吗？如果人是上帝造，为何人性是这样的自私、败坏、无知呢？
　· 175、何谓神非在现象中可以认识？
　· 176、当我们祷告的时候，只是与圣灵相通，而不是三位一体的，是不是？
　· 177、若是发现不同讲台上讲的不同的时候，要怎么样确定是否正解圣经？
　· 178、地球是不是比万物更先创造的？

 

 

唐崇榮牧師問題解答：宗教·文化·哲学

 

   · 1、动物是否有灵，死后如何？
　· 2、我怎么看是不是应该给人施行死刑？
　· 3、怎样追求文化的最大的可能性，却又被规范在上帝旨意之中？
　· 4、现在在基督教的心灵医治中应用，这是否合乎神学教导？
　· 5、万物的源头都来自神；一切的罪都归于撒旦；撒旦也源于神，请解释。
　· 6、你说到教皇也赞同进化论。但听说，其实这只是记者所造成的气氛？
　· 7、圣经真理在历史进程的解释过程中，是否还能回归原来的圣经信息？在历史中，圣经的意蕴是在作品自身？还是作品的意蕴先于作品而自在？为何呢？
　· 8、什么是绝对的真理？这个时代和过去时代所了解的绝对真理，是否有不同的理解？
　· 9、天主教神父卢云极力提倡的灵修神学在神学院中很盛行。请问福音派教会怎样看此事？
　· 10、怎么为“异象”下定义？异象与感动有什么不同？人见到异象时，他是主体，还是客体？
　· 1l、为何中国人邀请佛教进到中国来？你对佛教的看法如何？基督教是否很难与佛教对话？
　· 12、能不能请你先对“绝对和相对”下一个定义？
　· 13、为何上帝要造人？
　· 14、人是上帝造的，那么人的一切行为，包括犯罪，是不是上帝已经安排的？
　· 15、请问您对于近来所谓的“圣诗摇滚化’或“福音摇滚乐”有什么看法？
　· 16、该怎么样面对摇滚风呢？
　· 17、如果祷告不宜弹琴，为何可以同声祷告？
　· 18、新世纪运动和他的音乐，对现在基督徒有那些层面的影响？
　· 19、今天世界上有许多的艺术，请问怎么样分辨出于神或是出于撒旦？
　· 20、天主教也是基督教中间的一派吗？他们行善时，他们的良心也有圣灵的带领吗？
　· 2l、慈济功德会对台湾的影响很大，他们是神所喜悦的吗？
　· 22、除了主耶稣外，请问可以相信别的神或者宗教的存在吗？
　· 23、请问哲学是什么？
　· 24、聪明与智能有什么分别？
　· 25、既然神是全能的，能造一块连自己都拿不起的石头吗？
　· 26、关于怀疑派，样样都相对，就变成自己也是相对的了？
　· 27、末日审判时，人的灵魂是从哪里来、又怎样产生的？
　· 28、请问基督教有没有鼓励教徒禁止杀生？
　· 29、请问佛教是不是比基督教的真理更有价值观呢？
　· 30、有人称基督教是外来的，请问佛教是哪来的？
　· 3l、基督教是否应该吸收并效法其它宗教的道德观？
　· 32、基督徒与佛教徒的平安有什么不同？
　· 33、少数的白人压制大多数的黑人，请你开惑。
　· 34、如果上帝爱世人，为何让基督只在以色列发扬呢？
　· 35、某孩曾从十六世纪到廿世纪，投胎在世十四次，请用基督教来解释。
　· 36、一贯道在借着正统佛教来迷惑青少年，我们应怎么做？
　· 37、释迦牟尼是什么人？
　· 38、神与宗教的关系是什么？
　· 39、基督教主张杀生，佛教主张放生，佛教岂不是比基督教更仁慈吗？
　· 40、请解释为何回教、佛教、道教、儒家思想都不是敬拜真神？
　· 41、请说出回教的来源。
　· 42、请问为何一些回教徒向他们的神祈求能够蒙垂听呢？
　· 43、普遍启示在罗马天主教的神学上的地位如何？
　· 44、天主教和基督教有什么分别？
　· 45、圣经的洪水之灾，中国的洪水之祸，是否同一时期？中国人的“船”字的“舟”“八”“口”是否与挪亚一家有关呢？圣经中的龙不是好东西，中国的龙是什么？
　· 46、唯物论说宇宙是自然存在的，这种说法对吗？
　· 47、请问你有没有任何可以驳倒进化论的理由？
　· 48、你认为柏杨着的“丑陋的中国人”写得如何？中国人真的无可救药吗？
　· 49、很多华人不是求善派，而是求财派。你的意见如何？
　· 50、“地藏王菩萨”立志不救完世人不成佛，请问这与耶稣基督为罪钉死十字架何异？
　· 51、我们只一味抄袭西方思想模式、论调；请问你的看法？
　· 52、基督徒的掌权者，面对拜偶像的国家，应怎样作为才能荣耀神？
　· 53、为何上帝允许犹太民族经历这么多的苦难？

 

 

唐崇榮牧師問題解答：教会·教牧·服事

 

   · 1、教会的行政事工应当实行民主方式，还是以神权为主？
　· 2、追求民主重要，还是专心传道重要？
　· 3、怎么样靠神的恩典来操练事工性的恩赐（指医病、赶鬼……等等)？
　· 4、教会在崇拜、聚会之外可以随便在里面嘻笑游戏吗？
　· 5、请问上帝的恩典是不可抗拒的，还是可以抗拒的？
　· 6、请问“渴慕恩赐”与“强求恩赐”的分别是什么？
　· 7、教会的执事们不赞成传福音时提罪的问题，这应当怎么处理？
　· 8、使徒行传第八章的太监有圣灵的洗吗？
　· 9、为何上帝让以前的教会杀害科学家和哲学家，以至让教会留下恶名？
　· 10、重生得救后又受了一次洗，这样对吗？
　· 11、约翰福音十六章7节耶稣说：“我若不去，保惠师就不来”，这句话怎么解释？
　· 12、如果女人不能领受启示，为何圣经里有“女先知”？
　· 13、请问，你对“聚会所”或者说倪柝声弟兄所产生的聚会所运动有什么看法？
　· 14、如果服事能重来，你会有怎么样的改变？你对学生福音工作有何建议？
　· 15、你如何预备讲道呢？
　· 16、请问唐牧师，你对“禁食祷告‘的看法是什么呢？
　· 17、没有受洗者不能领受圣餐符不符合圣经的真理？
　· 18、撒旦会假装成为牧师进入教会吗？
　· 19、请问一个没有受洗的基督徒可以享用圣餐吗？
　· 20、某人奉献立志做传道，过后懊悔而没有做传道，上帝会处罚他吗？
　· 21、请问牧师的太太是不是必需全时间事奉上帝，或是可以出来工作？
　· 22、我什么时候能知道我应当全时间服事上帝？
　· 23、觉得自己不适合做全时间的事奉，该怎么办？
　· 24、庄稼熟了，应当作什么？
　· 25、面对不同阶级年龄的听众时，你的讲道内容一样吗？
　· 26、奉献的心志与家事的矛盾，该怎么办？
　· 27、读了神学不愿传道；有素质青年不愿献身；有份量的基督徒不去教会，问题在哪里？
　· 28、要怎样肯定是神要我们作的呢？
　· 29、献身者是不是一定要念神学？
　· 30、献身者真正的定义是什么？
　· 31、怎么知道神要呼召你作全时间、全职的传道人？
　· 32、怎样才能成为一个被神重用的牧者？
　· 33、怎样选择神学院？怎样肯定要走天路？
　· 34、教会冷淡的因素，是不是因为怀疑派控制教会？
　· 35、是否口才好的人比较会被神重用？
　· 36、一个工人的生活是否直接影响他的事奉？
　· 37、长老会，真耶稣教会及灵恩派教会有什么分别？
　· 38、姐妹在敬拜的时候需要蒙头吗？
　· 39、讲道是不是敬拜的一部份？
　· 40、有些教会不准会友戴玉、派红包、穿有龙的衣服，你的看法如何？
　· 41、请分析福音派与灵恩派的优弱点？我们应该走什么路线？
　· 42、我们可以参加神召会(AOG，Assembly of God)吗？
　· 43、与是灵恩派对圣灵有不同的见解，到底谁是谁非？有什么圣经根据？……
　· 44、请问唐牧师，关于按立牧师、女牧师、女长老，你的看法如何？

 

 

唐崇榮牧師問題解答：信仰·生命·成长

 

   · 1、人蒙救赎是恢复“原造”吗？
　· 2、上帝既然是圣洁的，他没有犯罪的可能，为何按照他形象造的，有犯罪的可能？
　· 3、我们当怎样求有上帝荣耀的形象，而使人有智慧？
　· 4、耶稣曾对一些法利赛人说：“你们的父原是魔鬼。”这与神的形象有什么关联呢？
　· 5、有恩赐有能力，就代表圣灵充满吗？
　· 6、为何旧约有那么多战争与流血？我们应怎样面对战争所丧失的生命？
　· 7、“四个属灵的定律”能使人完全的接受福音吗？会有什么副作用？
　· 8、主耶稣道成肉身，请问有没有犯罪的可能性？
　· 9、是否教会应同心的开研讨会讨论呢？
　· 10、婴孩去世会得救吗，那些未曾听见福音就离世的人会得救吗？
　· 11、论到“爱仇敌”时，主耶稣与保罗教导似乎不同？
　· 12、请问，我们是不要看待那些罪犯是“只有一千两银子的管家”？
　· 13、林前12：9的“信心”与“得救的信心”有何不同？
　· 14、牧师教导“恩赐不能强求”，但是路：11要“情词迫切的直求”？
　· 15、“见上帝面的必定死”；“只有在上帝怀里的独生子把他表明出来”；“人非圣洁就不能见上帝”，见过耶稣的人怎样呢？
　· 16、你有没有碰过别人问的一些神学问题，那是神的奥秘，很难回答的？
　· 17、怎么样叫做亵渎圣灵而不能得救？
　· 18、为何渴慕上帝却经历不到上帝？为何别人的上帝和我的不一样？
　· 19、怎么样确定主是不是呼召我作传道人？
　· 20、我不明白在四福音中，为何主复活的时候马利亚及众门徒都不认得他？
　· 21、我信不久，我的旧性还在，不知怎样成为新人？
　· 22、多次失败，令我灰心，到底我能为神做什么？因为越来越没有信心了……
　· 23、如何在生命中真正的每一天经历上帝和听到上帝的声音？
　· 24、当我们在困苦中间时，是不是我们必须走出第一步，上帝才带领我们走第二、第三步？
　· 25、请问怎样对上帝更加有信心，更加倍靠上帝？我是基督徒，怎样能够专心祷告？
　· 26、怎样克服心中的软弱或是灵性低潮？
　· 27、为何信主才能得救？
　· 28、平安是不是不惧怕而得到？归属基督是否就获得平安？
　· 29、怎么知道上帝在每个人身上的计划和个别的带领？我应当作什么？
　· 30、神是否可能选召一个灵性不成熟的基督徒来参与福音的事工？
　· 31、怎样才能成功的把自己的生命分享给别人？
　· 32、不喜欢说话的人，如何克服这个弱点？
　· 33、是不是我们的心还没有完全顺服时．神的旨意就不会临到我们身上？
　· 34、请问基督徒可以相信命运吗？
　· 35、我迷失多年，很难再回到主面前，不能专心，怎么办？
　· 36、我们要怎样在生活上操练顺服上帝？
　· 37、请详细举例说明你所提的基督徒不该接受时代的挑战，乃是挑战时代？
　· 38、我们应该怎样培养对这个时代的敏感性？
　· 39、怎样才是真正的基督徒？
　· 40、没法了解的事，是否应该用信心接受，这样的信心是不是不够理智？
　· 41、事奉当有怎么样的动机？
　· 42、如何去装备自己？请你给我一些的提示。
　· 43、为何上帝不更清楚地藉圣经来启示真理呢？
　· 44、是不是每一个人在布道会的时候都会受圣灵感动？
　· 45、怎样看见异象？
　· 46、是不是一个人物质贫乏时比较容易接受福音？
　· 47、基督徒信耶稣悔改得救后再犯罪跌倒，至死不悟，最后他是否得救？
　· 48、预定论会不会削弱一个人传福音的斗志？
　· 49、以色列人要立王，上帝为何要藉着撒母耳选了扫罗，第一王就失败了？
　· 50、弥赛亚来过了，今天以色列是否还在盼望帝预言的表徵？
　· 51、请解释圣诞节十二月二十五日在西方庆祝的由来。
　· 52、「要向耶和华唱新歌」，于是好的老歌少唱，很可惜。「新歌」的定义是什么？
　· 53、「国度」、「神的国」、「弥赛亚的国」有何不同？
　· 54、「得救」与「进天国」是否相同？
　· 55、用「以色列人」、「犹太人」、「希伯来人」来称呼以色列人，有何不同？
　· 56、为何我们所处的世界是相对的世界？
　· 57、你对基督的福音在世界上为何如此的难传开来有怎样的看法？
　· 58、什么是“我们在天上的父”？
　· 59、耶稣复活后向门徒显现，形像已有改变，但有钉痕、肋旁扎痕，何意？
　· 60、从小信主多年的基督徒没有得救经历，怎样向他经历救赎大能？
　· 61、请对灵、魂、体直接的关系与功能说明一下。
　· 62、常常学习，终久不能明白真道者，他们灵魂失丧是谁的责任呢？
　· 63、原罪和私欲如何分别？
　· 64、我们的原罪是否要被救赎？原罪不会带来死亡吗？
　· 66、人的私欲是怎么来的？
　· 67、宇宙还没有以前，有什么东西存在？
　· 68、神创造我们，那么神是谁创造的？
　· 69、那么该隐的妻从何而来？若娶亚当的子女，岂不乱伦？
　· 70、在我的信仰上，只觉得有主同在，很少对魔鬼有感受，为何？
　· 71、扫罗王执政的时候有从上帝来的恶魔扰乱扫罗王，请问怎么会是从上帝来的呢？

 

 

唐崇榮牧師問題解答：家庭·生活·其它

 

   · 1、“信与不信不能同负一轭”请问此适合于婚姻吗？若与非基督徒相爱该如何？
　· 2、在神眼中男女不平等吗？为何保罗写了妇女在聚会中不多言，为何丈夫是妻子的头？
　· 3、你曾提到“专一的爱”，据说独身的人有神祝福，不知你意见如何？
　· 4、基督徒如何祭祖，才合乎神的旨意，得神喜悦而合乎孝道？可以渐进的改变方式吗？
　· 5、请问你对波斯湾战争的看法？人是否可代表神去兴起战争，进行“属世的流血审判”？
　· 6、基督徒的夫妻之间对生命、时间、金钱的价值观有不同的解释…
　· 7、经上没有明文规定绝对不可作的事，是否就可做？
　· 8、你认为“成大善不察小恶”这个说法如何？
　· 9、基督徒在复杂的官场中，当如何自处？
　· 10、基督徒从政时，该如何自处？
　· 11、上帝要人敬拜他，是不是上帝的国中民主不存在？
　· 12、有人说：“创作是为了寻找自己、进入自己的孤独”，基督徒从事创作也是如此吗？
　· 13、你对离过婚的姐妹或弟兄再婚有什么看法，婚约是不是至死方休呢？
　· 14、“信与不信不能同负一轭”用来指信与不信不可以结婚，正确吗？是否大多数的姐妹都得预备独身了？
　· 15、被社会所弃的人，应该怎样活下去？怎样被人重新接受？
　· 16、如何劝导不信者不要忙到盲？另一方面，基督徒可以忙到什么程度？
　· 17、我遭遇痛苦及很不愉快的事情，我现在该怎么样？
　· 18、如果有人要拿铁锤打你的头，你怎么办？
　· 19、家人都是拜祖宗祭偶像的，反对我奉献给主……
　· 20、传道人可以问单独问异性隐私问题吗？
　· 21、长老家的儿女没有去参加布道会，可以这样吗？
　· 22、听了福音，却为了尽孝而继续拜所不信的偶像，请问这种人是属于哪一派？
　· 23、基督徒能否把民间信仰的偶像当作艺术收藏品？
　· 24、基督是万王之王，宇宙的主宰，神对华人文化的心意是如何？
　· 25、真正重生的基督徒是否一定要存在有形的教会中间？
　· 26、使徒行传中所讲的「洁净都可以吃」什么意思？
　· 27、上帝对患「强迫症」、「忧郁症」的儿女有医治的话吗？
　· 28、如何在社会价值、舆论、别人的评论，及自己的领受、自我的依靠中间平衡？
　· 29、怎样向外邦人介绍你所认识的主耶稣基督？
　· 30、人完全的堕落，那信徒和非信徒在一般的沟通上共鸣的基础在那里？
　· 31、“当信主耶稣，你与你一家都必得救”这个应许的得救是否在神的预定救赎里？
　· 32、一个见证不好的人，甚至会绊倒人，那他能得救吗？
　· 33、读经时假设前题：不需接受信仰告白的约束，只顺着圣灵祷告来看圣经……
　· 34、假如发现外星生物，基督徒应如何解释？
　· 35、请问自己的亲人未得救，不能进天堂，怎么办？
　· 36、在终身大事上如何分辨神的旨意？
　· 37、当人发怒的时候，用怎样的办法来克制？
　· 38、买较贵的衣服时，就责备自己浪费钱；穿着太随便又不荣耀神。
　· 39、基督徒妇女因为家庭经济而堕胎，是否犯罪？还能进天国吗？
　· 40、怎么区别：上帝允许的苦炼；因我不成熟的决定所造后果？
　· 41、为何亚当一经验试练就失败了？
　· 42、怎样主动寻找神赐的痛苦或是试炼？
　· 43、有些试炼很痛苦，如何重新过得胜的生活？

 

 

 

资料来源：http://cclw.net/other/tcr/index.htm