Reformed Faith and Theology

“Adam did not fall in the same way that Eve fell. Eve fell in terms of covetousness; she fell because she believed that eating the fruit would make her like God. Adam fell, however, because his love for his wife surpassed his love for God.” - Herman Bavinck

The Calvinist, in a word, is the man who sees God. He has caught sight of the ineffable Vision, and he will not let it fade for a moment from his eyes - God in nature, God in history, God in grace. Everywhere he sees God in His mighty stepping, everywhere he feels the working of His mighty arm, the throbbing of His mighty heart. The Calvinist is therefore, by way of eminence, the supernaturalist..

Indeed, to know God does not consist of knowing a great deal about Him, but of this, rather, that we have seen Him in the person Christ, that we have encountered Him on our life’s way, and that in the experience of our soul we have come to know His virtues, His righteousness and holiness, His compassion and His grace. - Herman Bavinck

The exact formulation of the formative principle of Calvinism, as I have said, has taxed the acumen of a longline of distinguished thinkers. Many modes of stating it have been proposed. Perhaps after all, however, its simplest statement is the best. It lies then, let me repeat, in a profound apprehension of God in His majesty, with the poignant realization which inevitably accompanies this appre..

"If there is to be any philosophical apologetics for Arminianism, it must be of the sort that (Bishop) Butler furnishes. Arminianism will not allow that "whatsoever comes to pass" comes to pass in accord with the counsel of God. Philosophically expressed, this means that Arminianism begins with "brute facts" and with the human mind as the final interpreter of those facts. God is excluded from th..

그러나 성부와 성자와 성령은 본질이 동일하시므로, 창조주 하나님 곧 전능하신 삼위일체 신으로서 분리할 수 없이 일체로서 역사하신다. 이것은 내가 절대로 확신하는 주장이다. 그러나 이 점을 본질이 다른 피조물로, 특히 물질적인 피조물로, 분리할 수 없이 나타낼 수는 없다. 그래서 ..

우리 인격의 통일성과 유기적 성격은 우리가 행위의 근거로써 통일된 지식(unified knowledge)을 가지고 있을 것을 요구한다. - 코넬리우스 반틸(Cornelius Van Til)

오직 믿음으로 그 객관적 사실의 의미를 인식 할 때, 구속의 결과가 우리의 지각과 의지에 주관적으로 역사한다. - 존 머레이(John Murray)

현세에서 모든 죄가 다 공개적으로 형벌을 받는다면, 최후의 심판을 위해서는 아무것도 남지 않을 것이며, 또한 현세에서 공개적으로 형벌을 받는 죄가 하나도 없다면, 하나님의 섭리가 없다고 믿게 될 것이다. Were all sin now visited with open punishment, it might be thought that nothing was reserved for the final Judgment; and, on the other hand, were no sin now openly punished, it might be supposed there was no divine providence. - 성 아우구스티누스(St. Augustinus)

이 실제적인 지식이 아무런 쓸모 없는 어떤 사변(思辨)보다 한층 더 확실하고 한층 더 견실한 지식임에는 의심의 여지가 없다. 실로 경건한 마음은 자신이 생명의 깨우침을 받았으며 조명을 받았고 구원을 받았고 또 의롭게 되었으며 성화(거룩하게)되었다는 것을 경험하게 될 때에 하나..

그리스도 안에 있는 하나님의 은혜는 신앙의 대상이며, 그의 말씀 안에 있는 하나님의 증거는 신앙의 근거이며, 성령은 신앙의 저자이다. - 헤르만 바방크(Herman Bavinck)

하나님을 진정한 역사의 주님으로 인정하려면 하나님을 역사의 과정에 의해 풍성해지는 분으로 말할 수 없는 것이다. 그러기에 존재론적 삼위일체를 경륜적 삼위일체의 존재 근거로 인정하는 것이 필요한 것이다. 온전한 존재론적 삼위일체가 영원에 있지 않으면 경륜적 삼위일체도 없..

그대는 경건을 위한 집중을 방해하는 모든 것을 거부하고 고독한 삶의 길을 택하라. 십자가에서 위로를 얻고 육욕에 저항하고 쓸데없는 잡담에 빠져들고 싶은 유혹에 굴복하지 말고 그대와 상관없는 일에 끼어들지 말며 그대의 내면적 복을 잃지 않도록 조심하라. 웃고 떠드는 것은 그리..

Now he is a man of just and holy life who forms an unprejudiced estimate of things, and keeps his affections also under strict control, so that he neither loves what he ought not to love, nor fails to love what he ought to love, nor loves that more which ought to be loved less, nor loves that equally which ought to be loved either less or more, nor loves that less or more whic..

칼빈주의자는 모든 현상 배후에서 하나님을 발견하며, 이 모든 현상 속에서 하나님의 뜻에 의하여 역사하는 하나님의 손을 보며, 기도하는 태도로 자기 전생애를 살아가며, 구원 문제에 있어서 자아 의존은 배제하고 하나님의 은혜만을 전적으로 의지하는 사람이다. 칼빈주의자는 하나님을 본 자요, 또한 그렇게 하나님을 본 결과로 한편으로는 피조물로서 더욱이 죄인으로서 하나님 앞에 설 수 없다는 느낌에 가득차 있고, 다른 한편으로는 그 하나님이 죄인을 영접하시는 하나님이시라는 사실로 인하여 경이감에 충만한 자이다. 누구든지 서슴지 않고 하나님을 믿고, 또 자기의 사상과 감정과 의지에 있어서나 자기 생활의 활동 전부, 곧 지적, 도덕적, 영적 활동에 있어서나 개인적, 사회적, 종교적 관계에 있어서, 하나님이 필경 다 주..

삼위성은 단일성에서 말미암았으며, 단일성 안에 있고, 단일성을 위한 것이다. 존재의 전개는 그 존재 내부에서 발생하며, 따라서 존재의 단일성과 단순성을 손상시키지 않는다. 더 나아가, 삼위는 비록 [본질에 있어서] 다르지(aliud) 않을지라도, 과연 구별된 주체들(alii), 실체들, 실재들(..

삼위일체론에서 위격이 단지 가리키는 것은, 신적 존재 안에 있는 삼위란 양식들(modi)이 아니라 각기 고유한 방식의 존재라는 사실만을 가리킨다. 심지어 이 개념의 합리성과 자의식은 강조되지 않는다. 왜냐하면 이것은 삼위가 동일한 존재와 모든 미덕들을 가지며, 따라서 같은 지식과 ..

구원의 확신에 관한 4가지 유형의 사람들 첫째. 자기들이 구원 받지 못했다는 사실을 알고 있는 구원 받지 못한 사람들. 둘째. 자기들이 구원 받았다는 사실을 알지 못하고 있는 구원 받은 사람들. 셋째. 자기들이 구원 받았다는 사실을 알고 있는 구원 받은 사람들. 넷째. 자기들이 구원 ..

어떤 명제를 확립시켜 주는 합당한 증거가 반박되지 않고 있는 한 그 명제에 대해 제기되는 소위 모든 반론들은 그 명제의 진리성에 대한 반론의 범주를 벗어나 그 명제에 부합되는 난점들의 범주로 바뀌게 된다는 것은 확립된 논리적 원칙이다. - 벤자민 워필드(B. B. Warfield)

기독교의 심장은 삼위일체에 대한 신앙고백에서 박동한다. 따라서 모든 오류는 삼위일체론의 이탈에서 비롯되거나 또는 더 깊이 숙고해 보면 그 이탈로 귀결된다. - 헤르만 바빙크(Herman Bavinck)

기독교는 합리주의가 아니다. 그러나 합리적이다. 이성으로 헤아릴 수 없는 진리가 있을 수 있다. 그러나 그것은 보다 더 합리적이다. 결코 덜 합리적인 것이 아니다. 하나님의 말씀을 일관성 있게 이해하려는 노력은 악덕이 아니라 미덕이다. 하나님의 말씀은 비합리적이지 않다. 이성으..

하나님 속에 감추어진 그의 뜻의 내용은 오로지 하나님 편에서 자의로 자신을 드러내 보이셔아먄 비로소 사람의 소유가 될 수 있는 것이다. 우리가 하나님께 나아갈 수 있기 위해서는 그가 먼저 우리에게로 오셔야 하는 것이다. 그러나 하나님은 그저 일반적인 인격적 영적 존재가 아..

신학을 하나님에 관한 학문으로 정의해 놓고 보면, 신학이 계시(啓示, revelation)에 근거할 수밖에 없다는 필연성이 뒤따르게 된다. 비인격적인 대상들을 과학적으로 다루는 경우에는 우리들 자신의 편에서 그 일을 주도한다. 그 대상들은 수동적이고, 우리가 능동적이다. 우리가 그것들을 ..

그러므로 복음이 선포될 때 어떤 이들은 믿고 어떤 이들은 믿지 않는다. 그러나 밖에서 들리는 설교자의 음성을 듣고 믿는 이들은 안에서 하나님 아버지의 음성을 듣고 배우는 반면 믿지 않는 이들은 밖으로는 듣지도, 배우지도 못한다. 즉, 복음은 전자에게는 믿도록 주어지지만 후자에..

하나님이 성령의 빛으로 우리 안에서 비추실 때만이 말씀에서 얻을 수 있는 유익이 있다. 따라서 택함받은 자에게 있어 효력 있고 고유한 내적인 부르심은 외적인 사람들의 음성과 구별된다. - 존 칼빈(John Calvin)

부르심(즉, 효력 있는 부르심)의 주권과 효력은 인간의 책임을 이완시키기보다 오히려 그 책임의 근거가 되며, 그 책임을 확증한다. 은혜의 크기는 의무를 증대시킨다. - 존 머레이(John Murray)

한분 하나님을 생각하자마자 즉시 삼위의 광채에 싸이게 되고, 삼위를 구별하여 보자마자 곧바로 다시 한 분 하나님으로 되돌아가게 된다.(크리스챤다이제스트) I cannot think of the unity without being irradiated by the Trinity: I cannot distinguish between the Trinity without being carried up to the unity.(Translator: Henry..

성령께서 내적으로 가르침을 주신 사람들은 진정으로 성경을 신뢰한다는 것과, 또한 성경이 과연 스스로를 확증하므로 성경을 감히 증거와 이론에 예속시켜서는 안 되며, 우리가 가져야 마땅한 완전한 확신은 성령의 증거(증언)를 통해서 얻어진다는 것이 그것이다. 성경이 그 자체의 위..

사람들은 하늘과 땅에 속한 일들에 대한 지식을 보통 높이 평가한다. 그러나 그보다 자기에 대한 지식을 중시하는 사람들의 판단이 확실히 더 옳다. 자체의 무력(无力)함을 모르고, 천체들의 운행을 연구하여 알고 있으면서도 자체의 진정한 건강과 힘을 얻는 방법을 모르는 마음보다 자..